Tercero Domingo

26 de enero de 2024

“PRIMERAS IMPRESIONES”
3er DOMINGO -C- 26 DE ENERO DE 2025

Nehemías 8:2-4a, 5-6, 8-10; Salmo 19; 1 Corintios 12:12-30; Lucas 1:1-4, 4:14-21

Por: Jude Siciliano , OP

Queridos predicadores:

¿Conocer y observar las leyes es el corazón de la práctica religiosa? Podríamos llegar a esa conclusión a partir de la primera lectura del profeta Nehemías. Describe al sacerdote Esdras de pie desde la mañana temprano hasta el mediodía, leyendo en voz alta la ley –la Torá de Moisés– ante los hombres, mujeres y “aquellos niños que tenían edad suficiente para entender” reunidos. El pueblo respondió a la lectura pública de Esdras con un “Amén, amén”, y luego se inclinó y se postró en el suelo.

Esdras no sólo leyó el libro de la ley, sino que también se lo interpretó. A continuación, Nehemías, Esdras y los levitas le dieron instrucciones. Pero no se trataba de un ejercicio religioso común y corriente. El pueblo que celebraba la Torá acababa de regresar del exilio en Babilonia. Lo que se encontraba ante ellos era una Jerusalén destruida, incluida su estructura esencial: el Templo.

Debió parecer que Dios los había abandonado, permitiendo que fueran llevados al exilio, solo para regresar a la destrucción de sus vidas anteriores. ¿Cómo podían sus líderes decirles ahora que este día era “santo” para el Señor su Dios y decirles: “No estén tristes ni lloren”? El pueblo no lloraba por el terrible exilio ni por la destrucción que los rodeaba, sino porque “habían escuchado las palabras de la ley”. Entonces se les instruyó que festejaran y no estuvieran tristes. ¿Por qué? “Regocijarse en el Señor debe ser su fortaleza”.

¿Tiene sentido todo esto? Después de un terrible período de sufrimiento en una tierra extranjera, y luego de regresar para encontrar su patria en ruinas, el pueblo se reunió para escuchar la Palabra de Dios y luego se les dijo que hicieran una fiesta y se “regocijaran en el Señor”. Se reunieron en la Puerta de las Aguas, una plaza pública donde todos podían reunirse. Observe con qué frecuencia se menciona “todo el pueblo” en el texto. Estaban unificados mientras escuchaban la Palabra de Dios. Las personas no estaban separadas por posición social, importancia en la comunidad de adoración, antigüedad o riqueza.

En primer lugar, se reunieron no para recibir enseñanzas de los líderes religiosos, sino para escuchar y celebrar la Palabra de Dios. Al oírla, se sintieron movidos a expresar admiración y asombro por su Dios. Nosotros, los predicadores, queremos interpretar la Palabra de Dios para nuestros oyentes, una responsabilidad importante. Pero la lectura resalta la importancia de las Escrituras en el culto. ¿Con qué cuidado preparamos las lecturas? ¿Qué tan bien capacitados están nuestros lectores? ¿Alentamos la oración y el estudio de las Escrituras en grupos pequeños, o la lectura individual de las Escrituras? Observe el Salmo elegido como respuesta al pasaje de Nehemías de hoy: “Tus palabras, Señor, son espíritu y vida”. Tal vez podríamos usar el Salmo 19 para nuestra oración de esta semana.

Hoy tenemos las primeras líneas del evangelio de Lucas, seguidas de su narración del regreso de Jesús a Nazaret. Lucas comienza su evangelio dirigiéndose a Teófilo. El respeto que le otorga a este hombre sugiere que Teófilo era un mecenas, tal vez el responsable de publicar el evangelio (Hechos 1:1). El autor admite que no fue testigo ocular de los acontecimientos que narra. Los testigos oculares transmitieron la tradición a Lucas, y ahora él se la está transmitiendo a Teófilo. Es lo que hacemos los predicadores y también lo que hacemos los que escuchamos la Palabra de Dios: transmitimos la buena noticia que hemos escuchado a quienes necesitan escucharla.

En nuestro evangelio, Jesús se encuentra ante la congregación en Capernaúm. En paralelo con la proclamación de la Palabra de Dios por parte de Esdras, Jesús lee las Escrituras. Elige un pasaje del profeta Isaías que habla del siervo ungido de Dios. En efecto, está utilizando la profecía de Isaías para identificarse a sí mismo y su misión.

El pasaje no expresa la ira de Dios por los pecados del pueblo o por las traiciones a la alianza. No se menciona la ira, la venganza o la destrucción. Tampoco se menciona el hacha que está a punto de cortar el árbol de raíz, como proclamó Juan el Bautista. En cambio, Jesús anuncia su misión mesiánica como una buena noticia para los pobres y la libertad para los oprimidos. Termina diciendo: “Hoy se cumple este pasaje de la Escritura que acabáis de oír”.

Es posible que observes que Lucas es el único escritor del Evangelio que usa la palabra “HOY” para describir este evento. Este Evangelio está muy orientado al tiempo presente. Recuerda: el anuncio del ángel acerca de que “hoy” nace un salvador; a Zaqueo, Jesús le dice que “hoy” la salvación ha llegado a su casa; y al ladrón que está a su lado en la cruz, Jesús le dice que “hoy” estará con Jesús en el Paraíso. El “hoy” de Jesús no es sólo el día en que estaba hablando. Es también nuestro “hoy”. Cada vez que escuchamos la Palabra de Dios proclamada ante nuestra asamblea, lo que está diciendo se cumple en nuestra presencia. Así que: hoy se están cumpliendo cosas en nuestras vidas; hoy, podemos esperar la respuesta de Dios hacia nosotros de alguna manera; hoy, la justicia y la misericordia se están poniendo a disposición del mundo. Esperemos que tengamos algo que ver con esta visión.

Cuando escuchamos las Escrituras, tendemos a creer que nos están diciendo que debemos ir y hacer lo mismo. Sí, pero antes de poder seguir lo que ellas nos piden, las palabras de Jesús nos dicen que hemos sido liberados. Las buenas noticias son para nosotros y debemos recibirlas y considerarlas nuestras. Hemos sido tocados y transformados por la Palabra creativa de Dios. Somos los receptores de los maravillosos dones de Dios, la luz que disipa la oscuridad y la libertad que nos ha liberado de la carga del pecado.

Tal como lo hizo Esdras en nuestra primera lectura, Jesús lee la Escritura y anuncia que las fuerzas que han privado a la gente de una vida plena –el cautiverio, la ceguera, la opresión y el endeudamiento– ahora van a ser superadas. Cristo, “en el poder del Espíritu”, proclama un año jubilar en el que todas las deudas y cargas serán disueltas. Ahora, la Palabra de Dios nos da poder para ir y hacer lo mismo por los demás.

La pobreza del mundo que nos rodea no es la voluntad del Espíritu. Cristo, actuando en ese Espíritu, nos libera de todo aquello que nos mantiene cautivos y nos desafía a mirar más allá de nuestras preocupaciones inmediatas hacia los lugares de opresión y pobreza que nos rodean. Nos unimos a él, en el poder del Espíritu, para hablar y actuar contra todas las formas de injusticia y opresión.