|
• |
II DOMINGO DE CUARESMA
16 de Marzo de 2025
Génesis 15:5-12, 17-18; Salmo 27; Filipenses 3:17-4:1; Lucas 9:28-36
|
Segundo
Domingo
de
Cuaresma
|
1. --
Carmen Mele,
OP <cmeleop@yahoo.com>
2. -- P. Jude Siciliano, OP <FrJude@JudeOP.org>
*****************************************************
1.
*****************************************************
Queridos lectores, si tienen dificultad predicar el evangelio hoy, sean seguros
que no son solos. La Transfiguración dejan a todos asombrados. Por eso, creo que
nuestro acercamiento al texto debería permitir a los escuchadores maravillarse
en sus implicaciones. Jesucristo es uno con el Padre, “luz de luz, Dios
verdadero de Dios verdadero”. Y no solamente esto, sino nos señala que nuestro
destino será glorioso. He tratado de transmitir este mensaje en la homilía de
modelo a la continuación. Espero que hagan las suyas al menos tan bien si no
mucho mejor. Fray Carmelo Mele, O.P.
EL SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA, 16 de Marzo de 2025
(Génesis 15:5-12.17-18; Filipenses 3:17-4:1; Lucas 9:28b-36)
Como en todo segundo domingo de la Cuaresma, el evangelio hoy se enfoca en Jesús
misteriosamente transfigurado. La historia asombra al lector. La narrativa desde
el principio relata la formación de Jesús como un profeta con algunas
experiencias raras, pero nada inimaginable. Entonces, llegamos a este pasaje.
Jesús está en la montaña con tres discípulos. Ellos tienen una vislumbre de él
en la gloria. ¿Qué significa todo esto?
En lugar de tratar de explicar el desarrollo de la historia y aplicar su
significado a nuestras vidas, vamos a emplear otra estrategia hoy. Examinaremos
tres componentes del texto que parecen particularmente reveladores. Entonces
preguntaremos a nosotros mismos qué indican para el viaje cuaresmal.
En primer lugar, Jesús se transforma cuando está orando. En su diálogo con el
Padre se le ve como unido con Él, de tal manera que asume Su gloria. Como dice
el Credo, Jesucristo es “luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero”. El
acontecimiento muestra el propósito de la oración como unirnos con Dios Padre.
Es un momento de la verdad porque Dios conoce nuestro interior. No podemos
engañarlo con una máscara. Podemos ser quienes somos pidiendo lo necesario para
vivir con rectitud. Además, sabemos que Él no nos va a rechazar porque somos sus
propias criaturas que le acuden en humildad.
Solo esta narrativa según San Lucas revela el tema de la conversación entre
Jesús, Moisés y Elías. Hablan del “éxodo” que Jesús va a sufrir en Jerusalén.
Dice el griego “éxodo”, pero otras traducciones tienen “salida” o “muerte”. El
propósito del evangelista es decir que la muerte violenta, que aguarda a Jesús
en la ciudad santa, ocasionará la liberación del pueblo como el éxodo produjo la
liberación de los hebreos de la esclavitud. Tan horrible que será la
crucifixión, también será transformadora. Por la muerte en la cruz Jesús
redimirá al mundo de sus pecados. Como el Hijo de Dios sin pecado, solo él puede
ofrecer un sacrificio que justificará a todos. La primera lectura dice que por
la fe el Señor tuvo a Abram por justo. San Pablo desarrolla el concepto por
declarar que, por la fe en Jesucristo, crucificado y resucitado, nosotros hemos
sido justificados.
Finalmente, vale reflexionar en la nube que envuelve a los discípulos y la voz
que se emite de ella. Como cosa que oscurece la vista, la nube invoca miedo.
Pero como cosa refrescante y peculiar, la nube atrae. Por eso, la nube forma un
símbolo del Divino, a la vez temeroso y fascinante. Hombres hoy en día sacan sus
teléfonos para tomar fotos de cualquiera cosa inusitada. Similarmente Pedro
quiere hacer tres chozas para congelar en tiempo la aparición de Jesús en la
gloria. Pero la voz de la nube les insta a él y sus compañeros que se aprovechen
del momento, no tratar de replicarlo. Ellos (y nosotros también) han de escuchar
a Jesús. Él no solo es el “Hijo” de Dios sino también su “escogido”. El término
viene del Segundo Isaías donde se utiliza para describir el Sirviente Doliente.
Esta figura misteriosa cargó los pecados de muchos. Porque no tiene referentes
en la narrativa de Isaías los evangelistas asumieron que únicamente anticipa a
Jesucristo.
La Transfiguración del Señor no nos mueve a la acción al principio. Más bien,
delante de ella se nos indica a pausar y contemplar. Nos preguntamos: ¿Qué es
nuestro destino como seguidores de Jesús si lo suyo era la cruz y la
resurrección de entre los muertos? ¿Podría ser otro que sufrir y tener la gloria
como él? En la segunda lectura San Pablo promete a los filipenses que Jesús
transformará sus cuerpos gloriosos “semejante al suyo”. Es nuestro propósito de
la Cuaresma, ser transfigurados como Cristo por nuestros actos de sacrificio.
Carmen Mele, OP <cmeleop@yahoo.com>
*****************************************************
2.
*****************************************************
“PRIMERAS IMPRESIONES”
Segundo Domingo de Cuaresma -C- 16 de Marzo de 2025
Génesis 15:5-12, 17-18; Salmo 27; Filipenses 3:17-4:1; Lucas 9:28-36
Por: Jude Siciliano , OP
Queridos predicadores:
Los pocos versículos (15:1-4) que preceden a la lectura de Génesis de hoy narran
un intercambio entre Dios y Abram. Dios ha prometido que Abram y Sarai tendrán
un heredero, pero Abram desafía a Dios, protestando que aún no tienen hijos.
Abram —más tarde Abraham— siempre ha sido un modelo de fe bíblica; de hecho, el
pasaje de hoy dice: “Abram puso su fe en el Señor…”. Sin embargo, su fe no fue
la razón de la bendición de Dios. Más bien, Dios tomó la iniciativa,
prometiéndoles libremente descendientes a Abraham y Sarai. Dios es rápido para
dar regalos, mientras que nosotros los humanos a menudo dudamos en confiar.
Parecemos sonámbulos que necesitan ser despertados al amor y la presencia
constantes de Dios.
El hecho es que la fe de Abraham se despertó por la persistencia de Dios. Las
estrellas sirven como señal de los innumerables descendientes de la pareja de
ancianos. Abram se entrega al plan de Dios y confía en el poder de Dios. Está
“bien” con Dios; se nos dice que Dios “se lo contó como un acto de justicia”. Si
se nos pidiera que expresáramos nuestra fe, podríamos enumerar las cosas en las
que creemos. Pero la historia de Abraham revela que la fe no es sólo una
cuestión de doctrina, sino de una relación. Abraham creyó que Dios haría lo que
Él decía, y esa es la invitación extendida a todos los creyentes. ¿Qué prueba le
dio Dios a Abraham para confirmar su fe? Nada concreto o inmediato, sólo una
promesa. Dios hizo un pacto con él.
Los defensores de los derechos de los animales pueden estremecerse al escuchar
la descripción de cómo se ratificó este pacto: se sacrificó a una selección de
animales. Pero debemos recordar que estamos en tiempos antiguos y que nuestros
antepasados creyentes comprendían el simbolismo. Tradicionalmente, cuando se
hacía un pacto de este tipo, ambas partes pasaban el dedo por entre los animales
separados, lo que significaba: “Que me pase lo que les pasó a estos animales si
rompo este pacto”.
Cae la noche y Abraham entra en un profundo sueño, envuelto en “una oscuridad
terrible y profunda”. Estamos en el reino del misterio. Entonces una olla
humeante y una antorcha encendida pasan entre los animales separados, símbolos
de Dios. ¿Cuál es el papel de Abraham en todo esto? Es simplemente un observador
del misterio. No tiene una parte activa en sellar el pacto. Sólo Dios pasa entre
los animales. Este es un tema bíblico recurrente: en el intercambio
divino-humano, Dios siempre actúa primero. Abraham no es probado en fe y luego
recompensado con un pacto. En cambio, Dios da el primer paso, hace una promesa
vinculante e invita a Abraham a responder con confianza. Y eso es lo que Abraham
hace, lo que también estamos invitados a hacer nosotros.
Pero ¿qué prueba tiene Abraham cuando surgen los desafíos? ¿Puede sacar una
señal tangible de seguridad? ¿Recibe un objeto mágico para fortalecer su fe
cuando la vida se vuelve difícil? No, sólo tiene la palabra de Dios. Y eso debe
ser suficiente. Al igual que Abraham y Sarai, también nosotros debemos seguir
escuchando y confiando en esa palabra. Esa es nuestra parte en la alianza.
Éste es precisamente el mensaje dado a los discípulos asustados en la
Transfiguración: “Éste es mi Hijo elegido; escuchadlo”. La vida de Jesús –lo que
dice y hace– es la palabra que Dios les da para que confíen. Deben mantener los
ojos y los oídos abiertos, el corazón listo para responder. Como Abraham, deben
despertar a la presencia de lo divino.
La Cuaresma es tiempo de despertar. A primera vista, puede que no pensemos que
estamos dormidos, ¡todo lo contrario! La vida moderna exige mucho de nosotros.
Trabajamos duro para equilibrar el tiempo y la energía entre la familia, el
trabajo, los amigos, la iglesia y las necesidades de la comunidad. Los días de
visitas espontáneas de amigos que pasaban a tomar un café ya han quedado atrás.
¿Quién tiene tiempo? Si queremos visitarlos, debemos programarlo con
anticipación. Exteriormente, estamos completamente despiertos, aunque a menudo
privados de sueño. Pero ¿con qué frecuencia hacemos una breve pausa para
despertarnos de verdad y reflexionar sobre lo que importa?
Por ejemplo, ¿nos preguntamos: ¿necesita mi espíritu refrescarse? ¿Dónde está
Dios presente en mi vida diaria? ¿Necesito reavivar amistades o cuidar una que
se está marchitando? ¿Cómo respondo a quienes lo necesitan? ¿Qué o a quién he
estado evitando? Decimos: “La vida está llena”, pero en verdad, nuestro espíritu
puede estar como el de los discípulos en la montaña: “vencido por el sueño”.
Antes del relato de la Transfiguración de hoy, Jesús les dijo a sus discípulos
que sería rechazado, sufriría y moriría en Jerusalén (Lucas 9:18-22). Pedro
acababa de proclamar a Jesús como el Mesías, pero no entendió cómo cumpliría
Jesús ese papel. Jesús no solo sufriría, sino que también les dijo a sus
discípulos que ellos también debían tomar su cruz y seguirlo (9:23). La
Transfiguración sigue inmediatamente a esta revelación, y la voz desde la nube
afirma la identidad de Jesús al tiempo que dirige a los discípulos asombrados y
temerosos a escucharlo.
El temor y la confusión de los discípulos no terminan allí. Descienden de la
montaña y sus ilusiones de éxito y gloria se desmoronan cuando Jesús enfrenta
una oposición cada vez mayor. Podrían haber recibido consuelo, y lo tuvieron, si
tan solo hubieran recordado su experiencia en el monte Tabor. La voz les dijo
qué hacer: “Escuchen a Jesús”. Pero olvidaron la esperanza que presenciaron en
su gloria. Se convirtieron en amnésicos espirituales.
Ser discípulo significa recordar a quién seguimos. Como declara la voz, Jesús es
“el Hijo elegido”. Fue glorificado no sólo en la montaña sino también en su
sufrimiento, muerte y resurrección. La Transfiguración ya es un eco de la
Resurrección. Nosotros, los discípulos, debemos recordar que el Cristo
Resucitado –el Glorificado– sigue actuando y hablando en nuestras vidas. Es a Él
a quien escuchamos. La Cuaresma es un tiempo para renovar nuestro compromiso de
escuchar –a través de la oración, la Sagrada Escritura y la Eucaristía.
Es difícil mantener la atención en Cristo cuando la vida es caótica. Las crisis
y las distracciones nos desequilibran y nos olvidamos de “escucharlo”. Olvidamos
su presencia tanto en las luchas como en las alegrías de nuestra vida.
El Evangelio de Lucas pone más énfasis que ningún otro en la vida de oración de
Jesús. Ora antes de tomar decisiones importantes y con frecuencia se retira para
estar a solas con Dios. Hoy Lucas nos dice que Jesús se transfiguró “mientras
oraba”. Su apertura a Dios y su misión se alimentaron en la oración. Los
discípulos, en cambio, dormían, tanto en Getsemaní como en la montaña. Lucas nos
recuerda que debemos permanecer despiertos para discernir la presencia y el
propósito de Dios en nuestras vidas. Jesús comprendió quién era Dios y confió en
Su plan porque se encontró con Él en la oración. Y nosotros también debemos
hacerlo.
La Transfiguración es un recordatorio cuaresmal de que estamos llamados a orar,
no sólo para pedir cosas o conversar con Dios, sino para abrirnos a la
transformación. En la oración, escuchamos a Cristo de nuevo y descubrimos lo que
nos está diciendo en nuestra vida actual. La voz de la montaña no sólo se
dirigía a aquellos discípulos de hace mucho tiempo, sino que nos habla a
nosotros ahora. Estamos llamados a ser oyentes constantes mientras caminamos con
Jesús hacia Jerusalén.
Se supone que escalar montañas es un deporte emocionante, aunque yo no lo sé,
porque me dan miedo las alturas. Pero sí sé que las montañas pueden ser lugares
peligrosos. Hay gente que ha muerto en ellas. En la Biblia, las montañas son
lugares donde la gente se encuentra con Dios, pero esos encuentros pueden poner
en peligro la vida.
Encontrarse con Cristo es una especie de experiencia de montaña. En él,
encontramos a Dios, y ese encuentro puede ser peligroso: puede cambiar nuestras
vidas. Escuchar verdaderamente a Cristo puede significar dejar de lado las
falsas seguridades y aceptar su camino. Requiere decisiones diarias que van en
contra de lo que el mundo nos dice que conduce al éxito y la felicidad. Él nos
llama a tomar nuestras cruces y seguirlo.
Abraham y Sarai no tenían ningún amuleto que los tranquilizara cuando su viaje
se tornó difícil. Solo tenían el pacto y la promesa de Dios. ¿Y qué tenemos
nosotros? Tenemos a Jesús, nuestro pacto con Dios, una palabra inquebrantable de
que Dios no nos ha abandonado ni nos abandonará.
Entonces, ¿qué debemos hacer en esta Cuaresma? Buscar maneras y lugares para
escuchar a Cristo, tal como la voz en la montaña nos ordena que hagamos hoy.
Haga clic aquí para obtener un enlace a las
lecturas de este domingo.
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/031625.cfm
•
•
•
•
•
•