“PRIMERAS IMPRESIONES”
LA PRESENTACIÓN DEL SEÑOR
2 de Febrero de 2025

Malaquías 3:1-4; Salmo 24; Hebreos 2:14-18; Lucas 2:22-40

por Jude Siciliano , OP

Queridos predicadores:

El relato de hoy de la presentación de Jesús en el Templo cumple la profecía de Malaquías en nuestra primera lectura: “Y de repente vendrá al Templo el Señor a quien ustedes buscan”. Nuestra Respuesta al Salmo también ensalza la entrada de Dios en el santuario: “¡Levanten, oh puertas, sus dinteles; alcen sus brazos, ustedes, portales antiguos, para que entre el Rey de la gloria!” Sin embargo, si aquellos que anhelaban la llegada gloriosa de Dios para salvarlos hubieran estado presentes en la escena del Evangelio de hoy, habrían quedado decepcionados y se habrían perdido lo que habían anhelado: porque Dios viene al Templo, no con signos de esplendor, sino en silenciosa humildad.

Malaquías proclama que Dios viene al templo, aunque no se conocen los detalles exactos. Lo que sí está claro es el papel del mensajero (el nombre Malaquías significa “mi mensajero”). Este mensajero debe preparar el camino para la llegada de Dios entre el pueblo. Es similar a la forma en que se limpia y decora el Capitolio de los Estados Unidos y sus alrededores para la toma de posesión presidencial: todo debe estar listo para algo significativo.

Sin embargo, la llegada del mensajero se demora, por lo que el pueblo debe permanecer vigilante y paciente. Cuando el Señor llegue al Templo, se juzgará la fidelidad del pueblo a la alianza, especialmente de los sacerdotes, que serán purificados y hechos dignos de cumplir con sus funciones. Sólo entonces Dios estará complacido con los sacrificios ofrecidos por ellos.

La venida de Dios reparará la brecha que separa al pueblo de su Creador. Una tarea tan monumental plantea preguntas: ¿Qué figura poderosa llevará a cabo esta obra de restauración? ¿Qué señales dramáticas acompañarán la llegada del mensajero? El Evangelio de hoy responde con un giro sorprendente: “No es lo que esperaban, pero este es el que Dios está enviando para arreglar las cosas entre ustedes y Dios”.

El relato presenta a unos judíos sencillos, fieles y observantes: María, José, Simeón y Ana. Se nos dice cinco veces que los padres de Jesús seguían las prescripciones de la Ley (versículos 22, 23, 24, 27, 39). El Evangelio de Lucas pone de relieve la obra del Espíritu Santo. Por ejemplo, el Espíritu dirige a Simeón, permitiéndole reconocer en el niño la salvación largamente esperada: «Porque han visto mis ojos tu salvación».

Ana, una viuda de edad avanzada, también habla. Al igual que Simeón, su vida ha estado dedicada a la oración y a la espera de que Dios cumpla las esperanzas mesiánicas del pueblo. No fueron los altos funcionarios del Templo quienes reconocieron la presencia de Dios en el niño. En cambio, dos siervos fieles, sintonizados a través de la oración, vieron el plan de Dios en desarrollo.

Quien es fiel y vigilante en la oración está bien preparado para reconocer la presencia de Dios en las personas y en los acontecimientos cotidianos. El salmo de hoy tiene razón: “¿Quién es este rey de la gloria? Es el Señor”. ¿Qué nos ayudará a reconocer al “rey de la gloria”? Simeón y Ana nos enseñan la respuesta: la vigilancia y la atención en la oración.

El Evangelio de hoy destaca uno de los temas predominantes de Lucas: “el gran cambio”. Observemos sus elementos inesperados: los pobres, los humildes y los necesitados, que confían en Dios, experimentan la alegría y la plenitud de la salvación. Los autosuficientes, que no ven necesidad de Dios, son excluidos. El Evangelio de Lucas se centra en los “anawim” (los pobres), representados aquí por la humilde pareja María y José y por Simeón y Ana. En la visión de Lucas, los humildes son enaltecidos, no por sus dones especiales o su prominencia, sino porque tienen hambre de Dios y expresan esa hambre a través de la fidelidad.

Al comienzo del relato de hoy y a lo largo de todo el relato de la infancia, Lucas utiliza la frase “cuando se cumplieron los días”, lo que indica que algo significativo está sucediendo: comienza la era mesiánica. Con la llegada del Salvador se produce un derramamiento del Espíritu Santo. El profeta Joel (capítulo 3) había predicho este derramamiento como un signo distintivo de la llegada del Mesías. De hecho, el Espíritu mueve a Simeón, Ana y a todos los que permanecen vigilantes. “ Se cumplieron los días” y tenemos a Aquel que hemos anhelado: el amor de Dios hecho carne en Jesucristo.

Aunque la historia de hoy se sitúa en tiempos antiguos, refleja su contexto histórico. Simeón, anciano e insignificante según los estándares sociales, ocupa el centro del escenario, habla primero y pronuncia frases clave. Lucas enfatiza que Simeón recibió el Espíritu Santo tres veces. Luego, Ana, la viuda y profetisa, da un paso al frente. Es la única mujer en el Evangelio llamada profetisa. A sus 84 años, nunca abandonó el Templo, aunque probablemente permaneció en el patio exterior reservado para las mujeres. Silenciosa hasta ahora, Ana reconoce al Mesías en el niño Jesús y rompe su silencio para dar gracias y compartir la buena noticia con otros que esperan la ayuda de Dios. De esta manera, Ana se convierte en la primera evangelista.

Esta historia, aunque sorprendente al principio, revela un tema constante: Dios reconoce a los fieles, a los vigilantes, a los necesitados y a los insignificantes a los ojos del mundo. Para ellos, Dios se hace presente. Como Ana, nos ayudan a volver nuestra mirada hacia Dios, permitiéndonos reconocer a Jesús cuando viene, incluso en formas humildes e inesperadas en nuestro propio tiempo.

P. Jude Siciliano, OP <FrJude@JudeOP.org>